Χωρίς κατηγορία
Μεγάλη Πέμπτη στο Ασβεστοχώρι

Οι νοικοκυρές στο Ασβεστοχώρι τήρησαν και φέτος το έθιμο και μετά το βάψιμο των αυγών τοποθέτησαν ένα κόκκινο πανί στο μπαλκόνι τους
Μεγάλη Πέμπτη σήμερα και οι πιστοί, στο Ασβεστοχώρι, αναμένεται το βράδυ να παρακολουθήσουν σε κλίμα συγκίνησης, κατάνυξης αλλά και θλίψης τα 12 ευαγγέλια και την Έξοδο Του Εσταυρωμένου Ιησού Χριστού. Όπως κάθε χρόνο θα γεμίσει η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου από πιστούς που θα παρακολουθήσουν την αναπαράσταση του Θείου Δράματος της Σταύρωσης.
Το πρωί εκατοντάδες Ασβεστοχωρίτες μετέβησαν στην εκκλησία για να μεταλάβουν και στη συνέχεια οι νοικοκυρές έβαψαν τα αυγά. Μόλις ολοκλήρωσαν τη βαφή, τηρώντας το έθιμο κρέμασαν ένα κόκκινο πανί ή κουβέρτα στο μπαλκόνι ή σε ένα παράθυρο, που σημαίνει ότι τα είχαν βάψει. Tο πανί συμβολίζει το αίμα του Χριστού. Όσο αυτό είναι κρεμασμένο στο παράθυρο, οι γυναίκες δεν πλένουν ούτε απλώνουν ρούχα. Παλαιότερα, υπήρχε μάλιστα ένας άτυπος ανταγωνισμός ως προς το χρόνο που θα έβγαζαν οι νοικοκυρές το πανί, γιατί όπως έλεγαν, όσο γρηγορότερα το κρεμούσαν τόσο καλύτερες νοικοκυρές ήταν.
Νίκος Γιώτης
Έθιμα της Μεγάλης Εβδομάδας στο Ασβεστοχώρι
Όπως οι περισσότερες περιοχές της Ελλάδας, το Ασβεστοχώρι είχε τα δικά του έθιμα ενόψει του Πάσχα, πολλά από τα οποία διατηρούνται και σήμερα.
Τη Μ. Τρίτη οι νοικοκυρές μάζευαν διάφορα χόρτα (λάπατα, τσουκνίδες, κ.α.) για τη νηστίσιμη χορτόπιτα της Μ. Πέμπτης. Το μάζεμά τους τη Μ. Τρίτη και όχι τη Μ. Τετάρτη, γίνονταν επειδή Τετάρτη «συνέλαβαν» τον Χριστό στον κήπο των Ελαιών και γι αυτό απέφευγαν οι Χριστιανοί να μπαίνουν σε περιβόλια.
Το πρωί της Μ. Πέμπτης όλη η οικογένεια μεταλάμβανε και στη συνέχεια η νοικοκυρά έβαφε τα αυγά. Μόλις ολοκλήρωνε τη βαφή κρεμούσε ένα κόκκινο πανί στο μπαλκόνι ή σε ένα παράθυρο, που σήμαινε ότι τα είχε βάψει. Tο πανί συμβόλιζε το αίμα του Χριστού. Όσο αυτό ήταν κρεμασμένο στο παράθυρο, οι γυναίκες δεν έπλεναν ούτε άπλωναν ρούχα. Υπήρχε μάλιστα ένας άτυπος ανταγωνισμός ως προς το χρόνο που θα έβγαζαν οι νοικοκυρές το πανί, γιατί όπως έλεγαν, όσο γρηγορότερα το κρεμούσε τόσο καλύτερη νοικοκυρά ήταν.
Στη συνέχεια έτρωγαν τη χορτόπιτα.
Όλο το βράδυ της Μ. Πέμπτης ξενυχτούσαν στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου, δίπλα στον Εσταυρωμένο, μοιρολογώντας και μοιράζοντας, στους άλλους πιστούς, διάφορα νηστίσιμα φαγώσιμα και αφεψήματα για «συχώριο». Παράλληλα στόλιζαν τον Επιτάφιο.
Τη Μ. Παρασκευή νήστευαν αυστηρά και έτρωγαν μόνο ψωμί, ελιές, χαλβά και κρεμμυδάκια και πήγαιναν στην εκκλησία για να προσκυνήσουν τον Επιτάφιο. Τα παιδιά περνούσαν από κάτω “για να τα πιάσει η χάρη”, όπως έλεγαν χαρακτηριστικά οι παλαιότεροι.
Το σούρουπο προσέρχονταν στο ναό για να ακούσουν τα εγκώμια που έψαλλε η μικτή χορωδία του χωριού. Για το βράδυ αυτό, μάλιστα, οι χορωδοί προετοιμάζονταν κάνοντας πρόβες από την αρχή της σαρακοστής. Η εξαιρετική απόδοση των εγκωμίων, άλλωστε, συντελούσε ώστε η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου να γεμίζει ασφυκτικά τη μέρα αυτή από πιστούς και άλλων ενοριών, γεγονός που συνεχίζεται και στις μέρες μας… Ακολουθούσε η περιφορά του Επιταφίου στους κεντρικούς δρόμους του χωριού, σε κλίμα συγκίνησης και πένθους.
Νίκος Γιώτης
Θα αναβιώσουν φέτος οι “κίτκες”;

Έχουν περάσει τέσσερα – πέντε χρόνια από την τελευταία φορά που είδα στο Ασβεστοχώρι παιδιά να πραγματοποιούν το πατροπαράδοτο έθιμο “κίτκες” (φωτογραφία). Τα τελευταία χρόνια ή δεν το συνέχισαν άλλα παιδιά ή δεν έπεσαν στην αντίληψή μου. Ελπίζω, πάντως, φέτος το Σάββατο του Λαζάρου, να δω στους δρόμους παιδιά να διατηρούν το έθιμο αυτό.
Τι είναι (ήταν;), όμως, οι “κίτκες”. Κάθε χρόνο το Σάββατο πριν από αυτό του Λαζάρου, τα παιδιά μάζευαν αγριολούλουδα, έκοβαν τα κοτσάνια τους ομοιόμορφα και τα έδεναν κάνονοτάς μικρά μπουκέτα. Στη συνέχεια τα έθαβαν σε σχήμα σταυρού στον κήπο τους ή κάπου αλλού, σε σημείο όμως που να μην το γνωρίζει κανείς άλλος. Το πρωί του Σαββάτου του Λαζάρου τα ξέθαβαν, τα αράδιαζαν σε ένα δίσκο και πήγαιναν σε σπίτια του χωριού, όπου πρόσφεραν στις νοικοκυρές ένα μπουκέτο, κι εκείνες με τη σειρά τους έδιναν χρήματα με τα οποία αγόραζαν “καλούδια” (γλυκά, κ.α.).
Το έθιμο, σύμφωνα με παλιούς Ασβεστοχωρίτες, συμβόλιζε την Ανάσταση του Λαζάρου.
Κατά τις τελευταίες δεκαετίες, το έθιμο είχε διαφοροποιηθεί κάπως. Τα παιδιά μάζευαν τα λουλούδια την παραμονή του Λαζάρου και δεν τα έθαβαν, αλλά τα ετοίμαζαν όπως παλιά και την επομένη ακολουθούσαν την ίδια διαδικασία.
Νίκος Γιώτης
Συνάντηση Χορωδιών Δημοτικών Σχολείων

Στιγμιότυπο από την τελευταία χορωδιακή Συνάντηση (2009) που πραγματοποιήθηκε στο εξαιρετικό από πλευράς τοπίου και ηχητικής, λατομείο “Αργυρώ”. Μάταια εκπαιδευτικοί και δημότες περιμένουν από τον δήμαρχο Ιγνάτιο Καϊτεζίδη, να μεριμνήσει ώστε να ξαναγίνει η Συνάντηση στη μοναδική αυτή τοποθεσία που αποτελεί και το φυσικό της χώρο
Περισσότεροι από 700 μικροί καλλιτέχνες – χορωδοί, θα συμμετάσχουν στη 18η Χορωδιακή Συνάντηση Δημοτικών Σχολείων που πραγματοποιείται την Τρίτη 23, Τετάρτη 24 και Πέμπτη 25 Απριλίου, στις 8 το βράδυ στην αίθουσα εκδηλώσεων του 1ου Δημοτικού Σχολείου Ασβεστοχωρίου.
Ο μεγάλος αριθμός μαθητών – χορωδών, αλλά και παιδικών χορωδιών που συμμετέχουν στη συγκεκριμένη συνάντηση, δείχνει περίτρανα και την επιτυχία του θεσμού. Ο μεγάλος, άλλωστε, αριθμός συμμετεχόντων, ώθησε πέρσι τους διοργανωτές (εκπαιδευτικούς) της συνάντησης να αυξήσουν κατά μία τις ημέρες των εκδηλώσεων, προκειμένου να παρουσιαστεί η χορωδιακή δουλειά όλων των σχολείων που δήλωσαν συμμετοχή.
Η Χορωδιακή Συνάντηση του Ασβεστοχωρίου, είναι η μοναδική στην Ελλάδα που δεν έχει διαγωνιστικό χαρακτήρα.
Οι μικροί καλλιτέχνες που θα «παρελάσουν» από τη σκηνή της αίθουσας εκδηλώσεων του σχολείου, θα παρουσιάσουν προγράμματα που αποτελούνται κυρίως από ελληνικά έντεχνα και παραδοσιακά χορωδιακά τραγούδια.
Στο τέλος της κάθε βραδιάς, όλες οι χορωδίες της ημέρας θα τραγουδήσουν ένα ομαδικό κομμάτι.
Στόχος της Συνάντησης, στην οποία συμμετέχουν χορωδίες δημόσιων Δημοτικών Σχολείων της Μακεδονίας αλλά και της υπόλοιπης Ελλάδας, είναι η προβολή του χορωδιακού έργου τους. Επίσης, δίδεται η ευκαιρία στους μικρούς χορωδούς να γνωρίσουν, ακούγοντας τις άλλες χορωδίες που συμμετέχουν, το έργο που επιτελείται σε άλλα σχολεία, παρουσιάζοντας συγχρόνως τη δουλειά τους.
Οι χορωδίες που παίρνουν μέρος στη φετινή 18η Συνάντηση είναι:
Τρίτη 23 Απριλίου: Παιδικές χορωδίες, 2ου Δημοτικού Σχολείου Καλοχωρίου, 7ου Δημοτικού Σχολείου Ευόσμου, 1ου Δημοτικού Σχολείου Κιλκίς, 5ου & 14ου Δημοτικών Σχολείων Σερρών, 1ου Δημοτικού Σχολείου Πολίχνης, 55ου Δημοτικού Σχολείου Θεσσαλονίκης, Δημοτικών Σχολείων Ασβεστοχωρίου.
Τετάρτη 24 Απριλίου: Παιδικές χορωδίες, Αγαθοβούλειου 3ου Δημοτικού Σχολείου Γιαννιτσών, 2ου Δημοτικού Σχολείου Χαλάστρας, 94ου Δημοτικού Σχολείου Θεσσαλονίκης, 5ου Δημοτικού Σχολείου Γιαννιτσών, 2ου Δημοτικού Σχολείου Αμπελοκήπων, 2ου Δημοτικού Σχολείου Πεύκων (Ρετζικίου) Δημοτικών Σχολείων Ασβεστοχωρίου.
Πέμπτη 25 Απριλίου:1ου Δημοτικού Σχολείου Χαλάστρας, 1ου Δημοτικού Σχολείου Μηχανιώνας, 87ου Δημοτικού Σχολείου Θεσσαλονίκης, 2ου & 18ου Δημοτικού Σχολείου Ευόσμου, Δημοτικού Σχολείου Λαγυνών, 3ου Δημοτικού Σχολείου Συκεών, Δημοτικών Σχολείων Ασβεστοχωρίου.
Η είσοδος στη Συνάντηση είναι ελεύθερη.
Σπάραγμα τοιχογραφίας του 18ου αιώνα αποκαλύφθηκε στο ιερό του Αγ. Γεωργίου Ασβεστοχωρίου

Κατά την διάρκεια εργασιών στο εσωτερικό του Ιερού Ναού Αγίου Γεωργίου Ασβεστοχωρίου αποκαλύφθηκε στην αψίδα του ιερού σε κακή κατάσταση, σπάραγμα τοιχογραφίας που εικονίζει ιεράνακτα, πιθανόν του Αγίου Σπυρίδωνα. Το χαρακτηρίζει η λεπτομέρεια της γραμμής και η έντονη σχηματικότητα. Σύμφωνα με τον επίκουρο καθηγητή βυζαντινής αρχαιολογίας του ΑΠΘ, Αθανάσιο Σέμογλου η σωζόμενη τοιχογραφία χρονολογείται στα μέσα του 18ου αιώνα. Αποτελεί δε μέχρι στιγμής μοναδικό εύρημα της παραπάνω περιόδου για την Θεσσαλονίκη, αφού δεν μαρτυρούνται παρόμοιες κάπου αλλού.
Ιωάννης Σιώπης
(Φοιτητής Αρχαιολογίας)
Αναζήτηση
Αρχείο
- Δεκέμβριος 2025
- Ιούλιος 2025
- Ιούνιος 2025
- Δεκέμβριος 2024
- Ιανουάριος 2024
- Σεπτέμβριος 2023
- Μάρτιος 2023
- Φεβρουάριος 2023
- Ιανουάριος 2023
- Δεκέμβριος 2022
- Ιούλιος 2022
- Μάιος 2022
- Μάρτιος 2022
- Δεκέμβριος 2021
- Ιούλιος 2021
- Μάιος 2021
- Δεκέμβριος 2020
- Σεπτέμβριος 2020
- Ιούλιος 2020
- Απρίλιος 2020
- Φεβρουάριος 2020
- Ιανουάριος 2020
- Δεκέμβριος 2019
- Νοέμβριος 2019
- Οκτώβριος 2019
- Σεπτέμβριος 2019
- Ιούλιος 2019
- Ιούνιος 2019
- Μάιος 2019
- Απρίλιος 2019
- Μάρτιος 2019
- Φεβρουάριος 2019
- Ιανουάριος 2019
- Δεκέμβριος 2018
- Νοέμβριος 2018
- Οκτώβριος 2018
- Αύγουστος 2018
- Ιούλιος 2018
- Ιούνιος 2018
- Μάιος 2018
- Απρίλιος 2018
- Μάρτιος 2018
- Φεβρουάριος 2018
- Ιανουάριος 2018
- Δεκέμβριος 2017
- Νοέμβριος 2017
- Οκτώβριος 2017
- Σεπτέμβριος 2017
- Αύγουστος 2017
- Ιούλιος 2017
- Ιούνιος 2017
- Μάιος 2017
- Απρίλιος 2017
- Μάρτιος 2017
- Φεβρουάριος 2017
- Ιανουάριος 2017
- Δεκέμβριος 2016
- Νοέμβριος 2016
- Οκτώβριος 2016
- Σεπτέμβριος 2016
- Αύγουστος 2016
- Ιούλιος 2016
- Ιούνιος 2016
- Μάιος 2016
- Απρίλιος 2016
- Μάρτιος 2016
- Φεβρουάριος 2016
- Ιανουάριος 2016
- Δεκέμβριος 2015
- Νοέμβριος 2015
- Οκτώβριος 2015
- Σεπτέμβριος 2015
- Αύγουστος 2015
- Ιούλιος 2015
- Ιούνιος 2015
- Μάιος 2015
- Απρίλιος 2015
- Μάρτιος 2015
- Φεβρουάριος 2015
- Ιανουάριος 2015
- Δεκέμβριος 2014
- Νοέμβριος 2014
- Οκτώβριος 2014
- Σεπτέμβριος 2014
- Αύγουστος 2014
- Ιούλιος 2014
- Ιούνιος 2014
- Μάιος 2014
- Απρίλιος 2014
- Μάρτιος 2014
- Φεβρουάριος 2014
- Ιανουάριος 2014
- Δεκέμβριος 2013
- Νοέμβριος 2013
- Οκτώβριος 2013
- Σεπτέμβριος 2013
- Αύγουστος 2013
- Ιούλιος 2013
- Ιούνιος 2013
- Μάιος 2013
- Απρίλιος 2013
- Μάρτιος 2013
- Φεβρουάριος 2013
- Ιανουάριος 2013
- Δεκέμβριος 2012
- Νοέμβριος 2012
- Οκτώβριος 2012
- Σεπτέμβριος 2012
- Αύγουστος 2012
- Ιούλιος 2012
- Ιούνιος 2012
- Μάιος 2012
- Απρίλιος 2012
- Μάρτιος 2012
- Φεβρουάριος 2012
- Ιανουάριος 2012
- Αύγουστος 2011
- Ιούλιος 2011
- Ιανουάριος 2011